【移民之福81】BNO衣、食、住、行之「行」
「衣、食、住、行」的次序「行」是排到最後，香港人喜歡旅行見稱，凡有假期必出外旅行遊行，日本、韓國、泰國是港人旅遊熱點，北上消費也成為時尚，我們可以用「出行」來形容外出旅行、觀光遊覽，車輛起行、行人從出發朝地向目標地移動的交通行為。移民英國之後，探訪親友，到處遊覽，回港辦事或探親友則甚為普遍，出行的密度的機會也甚多，怎樣的出行才能惠及眾人呢？馬太福音10章5節「耶穌差遣這十二個人出去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；6寧可往以色列家迷失的羊那裏去。7要邊走邊傳，說『天國近了』。8要醫治病人，使死人復活，使痲瘋病人潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地給人。這段經文特別之處，首先耶穌要門徒出行要選擇特定的路線，接觸特定的群體，行程遇著誰要治病、趕鬼，痲瘋絕症的患者都要醫好他們，甚至使死人復活。耶穌要門徒完成主耶穌交付的任務，但很奇怪，在第9節腰袋裏不要帶金銀銅錢；10途中不要帶行囊，不要帶兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖，因為工人得飲食是應當的。「出行」怎能不帶行履和金錢，他們怎樣可以完成任務呢？
宋朝．梁棟〈四禽言〉詩：「奈此乾坤無路何，行不得也哥哥。」「行不得也哥哥」這裡的哥哥並不是指人，而是指鷓鴣的啼聲。「行不得也哥哥」用以比喻路程艱難，勸人不要再前進。
但我們繼續留意經文，在11節「你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裏誰是合適的人，就住在他家，直住到離開的時候。12進他家時，要向那家請安。13那家若配得平安，你們所求的平安就臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。」耶穌知道門徒此行必有人願意接待他們，也有人不願意接待他們。「出行」人們接待就方便得多，帶著福音使命來出行，就能惠及眾人。願我們不會像鷓鴣的啼聲「行不得也哥哥」那便更好了。阿們(羅達明牧師)